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  • 涤华禅师行略(4)

    精神又遭受种种磨难的情形,我的心在流血 ……。”讲到这里,在场的很多人都流下了眼泪。师父的大儿媳真智哭出了声音。 师父的儿子杨振智(大觉)表示:决心遵循师父生前教诲,一步一个脚印儿前进。姐姐真照现已...

    不详

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  • 大乘绝对论

    体相,它是绝对和相对的边界,这边界隔在真假的中间。   当一念无明从黑暗的布幕里出现,则一切善恶是非、悲欢离合的戏剧就开始上演,一切狂风暴雨开始,变换不定的命运也开始,一切矛盾、冲突、斗争、流血等等...

    月溪法师

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  • “以戒为师”之意旨

    、警、司法、情治系 统)做为后盾。于是,除非要用所谓的“革命”,进行流血性 的抗争,才能以同属暴力的更大“权威”,来排除原有的领袖 地位。中国古朝代一治一乱,循替不已,就...

    释昭慧

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  • 中亚的禅法

    先叙述其“不净观”的部分: 行菩萨道者于三毒中若淫欲偏多,先自观身,骨、 肉、皮肤、筋、脉、流血、肝、肺、肠、胃、屎、 ...

    赖鹏举

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  • 佛教圣众因缘集(1)

    由于业力的关系,食物一到嘴边,都变成火炭,不得饮食。饿鬼的口中,又会吐出猛烈的火焰,烧烂了自己的颜面。她的头发硬得像钢刀,碰到身体都会流血,全身的支节也会出火自烧,真是苦不堪言。  目犍连看见这个饿鬼...

    不详

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  • 圣严法师:抱疾游高峰

    科技,不需要大惊小怪。可是看到我的验血报告,医生劝我免了,不要造成流血不止,加上我的免疫系统也不够强,很容易发生感染的病变,所以还是劝我充分修养,定时吃药。  一时间,我好像被医生判了徒刑,从此终老,...

    圣严法师

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  • 禅宗“见性”思想的发展与定型

    唐朝灭亡以后,以长安为中心的佛教重要宗派如唯识、华严;禅门如北宗与荷泽等,正像上都的繁华一样,忽然变得“轰轰□□乾坤动,万马雷声从地涌,......家家流血如泉沸,处处冤声声动地”,一下子成为...

    冉云华

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  • 净土文摘(1)

    直须睡梦中念佛不断,才有出苦的希望。若是睡梦中不能念佛,忘记了,一开眼时,应该痛哭起来,直向佛前叩头流血,或念千声万声,尽自己力量便罢。这样做了二、三十次以后,自然能在大昏睡中念佛不断了。世上有很多...

    不详

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  • 任继愈《中国佛教史》(1)

    的国家。当毗琉离王兴兵方行之日,佛陀曾于路上劝阻,但未成功。被杀“释种”,“积尸如莽,流血成池”。佛陀曾听到释氏五百妇女被戮含苦称佛的声音,他无可奈何,唯有遣比丘为他们说法:“羁缠五欲,流转三涂,恩爱...

    任继愈

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  • 从弥陀净土信仰的汉化到净土宗的成立

    不作者。应知虽不能流泪流血等, 但能真心彻到者, 即与上同(注64)。 又说:又愿天曹地府阎罗伺命灭除罪障, 注记善名(注65)。 因此可知善导所提倡的礼拜忏悔,具有可灭罪的思想,而且从他所说的“...

    慧严法师

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